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VIGO ACOGE CON EXPECTACIÓN LA TEORIA GALLEGA. EL COLÓN GALLEGO LLENA EL FORO DE DEBATE Y OPINIÓN “CLUB FARO”

 

farovigo_20160116_edicion_pontevedraMás de 200 personas siguieron la noche del viernes con gran expectación, la intervención del Aquilino Fariñas Godoy (directivo y portavoz de la Asociación Cristóbal Colón galego) en una charla-conferencia en donde actualizó todas las claves de la teoría del origen gallego de Cristóbal Colón, desde los primeros pasos dados por D. Celso García de la Riega, hasta la actualidad.

La conferencia, seguida posteriormente por un coloquio, atrajo a un gran número de seguidores y nuevos entusiastas sobre una posibilidad, que cada día compartefarovigo_20160116_edicion_general y sigue más gente. Entre los asistentes las representaciones oficiales de el Consello Social de la Universidad de Vigo (D. Ernesto Pedrosa), de la Escuela Naval Militar (Capitán de Corbeta D. Manuel Villanueva Torres), la Hermandad de Navegantes de Clásicos (D. Guillermo Gefaell Chamochin); y la productora “M. International Communication” interesada en la difusión de la teoria del origen gallego.

 

 

 

 

 

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RADIO EXTERIOR DE ESPAÑA, CON EL TURISMO CULTURAL DE PONTEVEDRA; Y CON LAS VISITAS A LA PONTEVEDRA MONUMENTAL DE CRISTÓBAL COLÓN

http://www.rtve.es/alacarta/audios/turismo-en-comunidad/turismo-comunidad-turismo-cultural-tierras-pontevedra-04-11-15/3348358/
Colón Gallego desde el minuto 15:20 al 25.17 (final)
 El turismo cultural es una modalidad en auge que en los últimos tiempos ha recibido un impulso de las administraciones. No sólo ayuda a diversificar la oferta cultural sino que contribuye a conocer, preservar y difundir el patrimonio de ayuntamientos y comunidades.
El organismo Tierras de Pontevedra, que agrupa a los ayuntamientos de esta comarca, es un ejemplo de utilización de los recursos patrimoniales de la zona para atraer visitantes, máxime en un área geográfica donde por razones evidentes la oferta turística de sol y playa es limitada. Interviene Ana Gulías (Concejala de Turismo del Ayuntamiento de Pontevedra)
Así, en el programa, además de justificar la oferta cultural como parte de la política turística, podemos escuchar dos de las propuestas de Tierras de Pontevedra: el  Parque Arqueológico de Arte Rupestre de Campo Lameiro– no en vano en esta zona se localiza quizás la mayor concentración de petroglifos al aire libre de Europa- y la recién creada Ruta de Colón, que recorre los monumentos y lugares que enarbolan los partidarios del origen gallego de Colón (Asociación Cristóbal Colón Gallego).

LA TEORIA DEL ORIGEN GALLEGO DE COLÓN, SE AFIANZA ENTRE LOS HISTORIADORES E INVESTIGADORES AMERICANOS Y ESPAÑOLES

LA DIVULGACIÓN DE LA TEORIA GALLEGA Y LA GALLEGUIDAD DE LA “SANTA MARÍA”, ES LA CAUSA DE LA ASOCIACIÓN CRISTÓBAL COLÓN GALEGO,  Y SUS FRUTOS SON CADA DÍA MÁS ELOCUENTES.

el profesor universitario Juan Antonio Morales, del grupo de Geociencias Aplicadas e Ingeniería Ambiental (GAIA)  considera  clave la aportación de los geólogos para aclarar si los restos son de la “Santa María” o de otro navío del siglo XV y que sean protegidos por la Unesco, ya que ellos podrán determinar si las piedras que componen el pecio son españolas, concretamente de Huelva o Galiciaestudiar las corrientes para determinar las causas del hundimiento y encontrar las antiguas líneas de la costa.”

 

Enlace El Ideal Gallego

Enlaces Relacionados:

http://www.elnuevoherald.com/noticias/mundo/america-latina/article4510985.html

http://www.elmundo.es/la-aventura-de-la-historia/2014/12/16/54902e3122601d80098b4582.html

Francisco Rodríguez: ´La gente no sabe que Simón Bolívar era gallego; tampoco que lo era Colón´

“Tenemos un pueblo con una historia, un pasado y una identidad propia y hay que escribir esa identidad… Eso es hacer país, es lo que necesita Galicia”

Faro de Vigo Susana Regueira Pontevedra 28.11.2014

El presidente de la editorial Hércules, Francisco Rodríguez

El presidente de la editorial Hércules, Francisco Rodríguez

“El nombre de enciclopedia yo lo pongo muy en entredicho, hoy a todo le llaman enciclopedia”, señala Francisco Rodríguez a propósito de la nueva colección que pone en marcha su editorial, un paso más para “generarnos como país, tenemos que crear autoestima”, indica el presidente de Hércules.

-¿Cómo surgió la idea de dedicar una enciclopedia a los gallegos ilustres?

-Todo esto comienza 30 años atrás, yo soy gallego, de Taboada, en el interior de la provincia de Lugo, estuve en Madrid, en Bilbao, siempre trabajando en el mundo del libro, de la cultura, y lo primero que me encuentro en Galicia es que la representación que había del libro y de la cultura para mi era tercermundista, las obras importantes colectivas que se habían hecho siempre fuera de Galicia, podíamos remontarnos al Madoz en 1845, dirigida por el ministro del Ejército Madoz, que tuvo la habilidad de implicar a todos los soldados que tuviesen cultura para que escribiesen sobre sus pueblos e hizo una obra maravillosa. Hay otra importante que es la Geografía de Galicia, de Carrera Escandí, publicada en Barcelona en 1920 y, finalmente, la Enciclopedia Gallega aún en vigor, de 1970 y publicada por Silverio Cañada en Gijón. Y ese fue el paisaje que me encontré aquí: libros en muchos casos con un contenido extraordinario pero que no evitan que como gallegos el conocimiento que teníamos sobre nuestra cultura y nuestro pasado era muy pobre.

-¿Sigue siendo así? ¿Continúa siendo muy grande el desconocimiento de los gallegos sobre su propia historia e identidad?

-Me temo que si, hay una frase que le escuché por primera vez a Filgueira Valverde, “é ben sabido que o coñecemento abre o camiño ó amor”; entonces, si a una cosa no le quieres no la defiendes ni luchas por ella, por eso para mi lo primero es que Galicia conozca su realidad. Y ahí llevamos ni más ni menos que 29 años.

-¿Resultó fácil hacer la selección de los 5 primeros autores de Gallegos Universales?

-No, nosotros empezamos por la historia, porque creo que es cierto que los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla, no aprenden de sus errores, ni repiten sus éxitos con la frecuencia que sería necesario. Y eso dio lugar a lo que es hoy el Proyecto Galicia, desde que salió el primer volumen han pasado más de 20 años y sigue siendo un milagro que en Galicia, para menos de 3 millones de habitantes, haya podido hacer una obra de 64 volúmenes de gran formato de más de 500 páginas, en gallego y castellano, en la que intervienen más de 550 catedráticos y expertos en la cultura gallega.

-¿Cómo ha podido promover esta obra que otros editores consideran un imposible?

-(sonríe) Pues lo he pensado mucho últimamente, creo que hay que estar en el día adecuado, en el momento justo, cuando se dan esas circunstancias, y nosotros nacimos con la democracia, con el gobierno gallego, Galicia necesitaba tener un aval que sustentase todas esas medidas políticas, porque había una razón evidentemente, un fundamento, que sigue siendo plenamente vigente, hay un pueblo con una historia, con un pasado y una identidad propia, y hay que escribir esa identidad, creo que eso es lo que nos ha hecho ser acogido como algo propio de todos los gallegos, porque hubo épocas en la que yo recibía cartas de todas las semanas de personas muy importantes de la cultura animándome a seguir adelante, porque esto es hacer país, esto es lo que necesita Galicia.

-¿Cómo es que se decidió incorporar al primer volumen la teoría del Colón gallego?

-Es el resultado de saber que en Galicia somos mucho más ricos de lo que creemos, por ejemplo si ahora usted pregunta a cualquier persona cuantos premios Nobel tiene Cataluña o Euskadi y cuantos tiene Galicia la mayoría le dirán que las otras comunidades más que nosotros y, querámoslo o no, el Nobel es un poco representativo del nivel de desarrollo cultural de los pueblos, pues ellos no tienen y nosotros uno al que, por cierto, hemos demonizado. Entre los 30 escritores españoles más importantes de todos los tiempos, si pregunta cuántos hay catalanes, vascos o gallegos le dirían igual, que ellos son mayoría, pues en esas selecciones no hay un solo catalán, hay 2 vascos y 5 gallegos. Puede parecer demasiado vulgar, pero esto forma parte de la conciencia también: el único atleta con 4 medallas olímpicas es gallego, David Cal, hay un único jugador español de fútbol que es Balón de Oro, pues es gallego, Luis Suárez. Si se pregunta ¿Y Simón Bolívar tiene algo que ver con Galicia? Pues seguro que el 95% de los gallegos no lo saben, los vascos si saben que tiene que ver con Euskadi, pero los gallegos no, no saben que Simón Bolívar (que está acreditado que su ascendencia era de A Coruña) era gallego, como no saben que Colón lo era también, porque parece que hay muchos, muchos indicios de ello. Y queramos o no Fidel Castro y, también querámoslo o no, España ha estado gobernada la mayor parte de los últimos 90 años por gallegos. Todo eso hay que reivindicarlo, para mi el mejor título de la serie sería “La influencia de los gallegos en el mundo”, porque es muy importante.

La Casa Colón conmemora el 100 aniversario de la Teoría Coloniana, de Celso García de la Riega

El acto incluye la proyección del documental ‘¿Colón gallego?’ y un coloquio posterior

La Casa Museo Colón de Valladolid (calle Colón, s/n), acogerá el viernes, a las 19:00,, los actos conmemorativos del 100 aniversario de la muerte de Celso García de la Riega y de la publicación de su obra más universal ‘Colón Español. Su Origen y Patria’; que acabó de imprimirse en Madrid tres semanas antes de la muerte de su autor, gracias a la contribución y empeño de Ramón Peinador.

El acto- cuya entrada es libre y gratuita- se presenta bajo el título ‘100 aniversario de Coló español. Su Origen y Patria’, «en clara referencia a la doble efemérides que significó para el mundo la primera refutación de la teoría del origen genovés del descubridor del Nuevo Mundo, y la posibilidad de que ese origen pudiese ser gallego, al presentar el autor indicios para ello, como la lengua utilizada por Colón, la toponimia usada para bautizar las tierras descubiertas, además de las pruebas documentales, en donde aparecía el apellido Colón y de Colón en escrituras anteriores, durante y después del descubrimiento», informan desde la organziación.

La conmemoración incluye la proyección del documental ‘ ¿Colón gallego?’ y un coloquio posterior que contará con la participación de su director y guionista Ángel Peláez Poyán y el presidente de la Asociación Cristóbal Colón Gallego, Eduardo Esteban Meruéndano.

Enlace a elnortedecastilla

Entrevista A: Eduardo Esteban Meruéndano, Presidente Asociación Cristóbal Colón Galego, y Aquilino Fariña, en la TV Santiago

Entrevista A: Eduardo Esteban Meruéndano, Presidente Asociación Cristóbal Colón Galego, y Aquilino Fariña en la TV Santiago, sobre el documento encontrado, de la venta de la finca A Puntada, por parte del Duque de Veragua

 

 

Un grupo de expertos reunidos en Santiago asegura que Colón era gallego “sí o sí

Los investigadores reunidos en una mesa redonda en la Universidad de Santiago sostienen que Colón nació en Pontevedra.

Distintas localidades europeas que quieren ahora atribuirse “el honor” de ser la cuna del navegante.

La base documental agregaría, según ellos, luz sobre el origen de Colón.

Expertos participantes en una mesa redonda celebrada en la Universidad de Santiago (USC) han concluido este lunes que “sin duda alguna” la teoría del hipotético origen gallego de Cristóbal Colón es tal cual, puesto que “sí o sí” nació en Pontevedra. La historia no permitiría tantas casualidadesLas pruebas, han coincidido estos especialistas, son tan evidentes que “la historia no permitiría tantas casualidades”, ha defendido el investigador y escritor Guillermo García de la Riega, bisnieto del historiador Celso García de la Riega, primer impulsor de la tesis de que Colón era gallego. Frente a las muy distintas localidades europeas que quieren ahora atribuirse “el honor” de ser la cuna del célebre navegante, en el foro de este lunes De la Riega ha fundamentado su teoría, con raíz gallega, en tres pilares básicos. El primero, la base documental, para la que ha mostrado diversos textos de los siglos XV y XVI, como el acta notarial de la venta de la finca de A Puntada, en Poio, es decir, la que supuestamente fue la casa de Cristóbal Colón en la provincia de Pontevedra. En segundo lugar, la toponimia utilizada en los accidentes geográficos americanos que descubrió Colón y sus respectivos indicios gallegos, como Punta Lanzada, San Salvador o la alusión a las cuatro cofradías de Pontevedra para dar nombre al Puerto San Nicolás, la Isla de San Juan Bautista, el Cabo San Miguel y la Isla Catalina. Por último, el lenguaje utilizado por Colón en el que aparecen “numerosos vocablos gallegos”. Además, el experto ha destacado la existencia de una inscripción, que todavía puede verse en la capilla de Santa María la Mayor de Pontevedra, y en la que puede leerse ‘Os de o cerco: de Joan Neto i de Joan de Colón feceron esta capela’, una posible referencia al navegante. Desmontando mitos Por otro lado, los entendidos en este asunto que han formado parte de la mesa redonda han desmontado la teoría que hasta el momento es considerada “oficial”, el origen del navegante en Génova (Italia). Una reivindicación que a juicio del escritor del libro Pedro Madruga-Cristóbal Colón. De Galicia al Nuevo Mundo, Aquilino Fariñas Godoy, carece de “continuidad”, ya que a pesar de existir en la región italiana un hombre coincidente en nombre, “están hablando de otra persona, no de quien descubrió América”. Por su parte, el presidente de la asociación Cristóbal Colón gallego, Eduardo Esteban Meruéndano, ha defendido los indicios que identifican al descubridor de América como un noble gallego nacido en Poio que a lo largo de su vida cambió de identidad en diversas ocasiones, pero que en realidad se trataba de Pedro “Madruga”.

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