Francisco Rodríguez: ´La gente no sabe que Simón Bolívar era gallego; tampoco que lo era Colón´

«Tenemos un pueblo con una historia, un pasado y una identidad propia y hay que escribir esa identidad… Eso es hacer país, es lo que necesita Galicia»

Faro de Vigo Susana Regueira Pontevedra 28.11.2014

El presidente de la editorial Hércules, Francisco Rodríguez

«El nombre de enciclopedia yo lo pongo muy en entredicho, hoy a todo le llaman enciclopedia», señala Francisco Rodríguez a propósito de la nueva colección que pone en marcha su editorial, un paso más para «generarnos como país, tenemos que crear autoestima», indica el presidente de Hércules.

-¿Cómo surgió la idea de dedicar una enciclopedia a los gallegos ilustres?

-Todo esto comienza 30 años atrás, yo soy gallego, de Taboada, en el interior de la provincia de Lugo, estuve en Madrid, en Bilbao, siempre trabajando en el mundo del libro, de la cultura, y lo primero que me encuentro en Galicia es que la representación que había del libro y de la cultura para mi era tercermundista, las obras importantes colectivas que se habían hecho siempre fuera de Galicia, podíamos remontarnos al Madoz en 1845, dirigida por el ministro del Ejército Madoz, que tuvo la habilidad de implicar a todos los soldados que tuviesen cultura para que escribiesen sobre sus pueblos e hizo una obra maravillosa. Hay otra importante que es la Geografía de Galicia, de Carrera Escandí, publicada en Barcelona en 1920 y, finalmente, la Enciclopedia Gallega aún en vigor, de 1970 y publicada por Silverio Cañada en Gijón. Y ese fue el paisaje que me encontré aquí: libros en muchos casos con un contenido extraordinario pero que no evitan que como gallegos el conocimiento que teníamos sobre nuestra cultura y nuestro pasado era muy pobre.

-¿Sigue siendo así? ¿Continúa siendo muy grande el desconocimiento de los gallegos sobre su propia historia e identidad?

-Me temo que si, hay una frase que le escuché por primera vez a Filgueira Valverde, «é ben sabido que o coñecemento abre o camiño ó amor»; entonces, si a una cosa no le quieres no la defiendes ni luchas por ella, por eso para mi lo primero es que Galicia conozca su realidad. Y ahí llevamos ni más ni menos que 29 años.

-¿Resultó fácil hacer la selección de los 5 primeros autores de Gallegos Universales?

-No, nosotros empezamos por la historia, porque creo que es cierto que los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla, no aprenden de sus errores, ni repiten sus éxitos con la frecuencia que sería necesario. Y eso dio lugar a lo que es hoy el Proyecto Galicia, desde que salió el primer volumen han pasado más de 20 años y sigue siendo un milagro que en Galicia, para menos de 3 millones de habitantes, haya podido hacer una obra de 64 volúmenes de gran formato de más de 500 páginas, en gallego y castellano, en la que intervienen más de 550 catedráticos y expertos en la cultura gallega.

-¿Cómo ha podido promover esta obra que otros editores consideran un imposible?

-(sonríe) Pues lo he pensado mucho últimamente, creo que hay que estar en el día adecuado, en el momento justo, cuando se dan esas circunstancias, y nosotros nacimos con la democracia, con el gobierno gallego, Galicia necesitaba tener un aval que sustentase todas esas medidas políticas, porque había una razón evidentemente, un fundamento, que sigue siendo plenamente vigente, hay un pueblo con una historia, con un pasado y una identidad propia, y hay que escribir esa identidad, creo que eso es lo que nos ha hecho ser acogido como algo propio de todos los gallegos, porque hubo épocas en la que yo recibía cartas de todas las semanas de personas muy importantes de la cultura animándome a seguir adelante, porque esto es hacer país, esto es lo que necesita Galicia.

-¿Cómo es que se decidió incorporar al primer volumen la teoría del Colón gallego?

-Es el resultado de saber que en Galicia somos mucho más ricos de lo que creemos, por ejemplo si ahora usted pregunta a cualquier persona cuantos premios Nobel tiene Cataluña o Euskadi y cuantos tiene Galicia la mayoría le dirán que las otras comunidades más que nosotros y, querámoslo o no, el Nobel es un poco representativo del nivel de desarrollo cultural de los pueblos, pues ellos no tienen y nosotros uno al que, por cierto, hemos demonizado. Entre los 30 escritores españoles más importantes de todos los tiempos, si pregunta cuántos hay catalanes, vascos o gallegos le dirían igual, que ellos son mayoría, pues en esas selecciones no hay un solo catalán, hay 2 vascos y 5 gallegos. Puede parecer demasiado vulgar, pero esto forma parte de la conciencia también: el único atleta con 4 medallas olímpicas es gallego, David Cal, hay un único jugador español de fútbol que es Balón de Oro, pues es gallego, Luis Suárez. Si se pregunta ¿Y Simón Bolívar tiene algo que ver con Galicia? Pues seguro que el 95% de los gallegos no lo saben, los vascos si saben que tiene que ver con Euskadi, pero los gallegos no, no saben que Simón Bolívar (que está acreditado que su ascendencia era de A Coruña) era gallego, como no saben que Colón lo era también, porque parece que hay muchos, muchos indicios de ello. Y queramos o no Fidel Castro y, también querámoslo o no, España ha estado gobernada la mayor parte de los últimos 90 años por gallegos. Todo eso hay que reivindicarlo, para mi el mejor título de la serie sería «La influencia de los gallegos en el mundo», porque es muy importante.

Colón, entre los Gallegos Universales

Hércules Ediciones incluye al almirante en el primer tomo de una obra que homenajeará a los grandes personajes de todos los tiempos nacidos en la comunidad

Faro de Vigo: Susana Regueira Pontevedra 28.11.2014 

«Lo novedoso es la visión desde aquí, el proyecto de poner en valor a los gallegos universales y a Galicia», señala el periodista Alfonso Eiré, coordinador de primer tomo de Gallegos Universales, una obra en varios volúmenes en la que figurarán los personajes fundamentales de nuestra historia. La Asociación Cristóbal Colón Galego y Hércules Ediciones anunciaron ayer que ultiman el contenido de este primer tomo y que en él no faltará la teoría del origen gallego del navegante. «Lo tuvimos muy claro desde el principio», señalan en este sentido los responsables de la obra.

Será la primera obra que incluirá al almirante Cristóbal Colón entre los gallegos. Se trata del volumen inaugural de Gallegos Universales, un proyecto editorial que busca ofrecer un exhaustivo repaso a los grandes personales de nuestra Comunidad, ya sea históricos o actuales: intelectuales, economistas, religiosos, políticos etc cuya huella se rastrea en Galicia pero con igual o más intensidad en el resto del mundo.

El obispo Prisciliano, fundador de una escuela ascética, opuesta a la creciente opulencia de la jerarquía eclesiástica del siglo IV y de talante libertario, que se convirtió en el año 385 en uno de los primeros ejecutados en nombre de la Iglesia Católica; el arzobispo Diego Xelmírez, que promovió las peregrinaciones, impulsó nuevas construcciones y la Historia Compostellana, una obra clave para conocer la España del medievo; o el revolucionario y expresidente cubano Fidel Castro figuran en la obra.

El libertador Simón Bolívar, una figura decisiva en la independencia de Venezuela, Colombia, Bolivia, Ecuador, Panamá y Perú del imperio español, es otro de los cinco autores previstos en la entrega inaugural de Gallegos Universales.

Asimismo, en esta primera selección de gallegos universales no faltará Colón, cuya figura será tratada, entre otros, por el escritor y médico Aquilino Fariñas Godoy, autor de la novela «De Galicia al Nuevo Mundo», en donde aborda la teoría del origen pontevedrés del navegante.

Hércules Ediciones, que publicará la colección, ha encargado el texto sobre Colón a la Asociación Cristóbal Colón Galego. Este colectivo ultima actualmente las 20 imágenes que incluirán en el texto.

Entre ellas figurarán «las del documento notarial de venta de la finca de A Puntada por el Duque de Veragua, recientemente recuperado», señalan los portavoces de la asociación que encabeza Eduardo Esteban.

Asimismo, colaborará en la redacción Guillermo García De la Riega, biógrafo y nieto de Celso García de la Riega, el primer impulsor de la teoría del Colón gallego.

Precisamente en este 2014 se cumplen 100 años del fallecimiento de De la Riega y de la publicación de su libro «Colón español, su origen y patria», en el que argumenta su teoría, que había expuesto y fundamentado por primera vez el 20 de diciembre de 1898 durante una conferencia en la Sociedad Geográfica de Madrid.

En general, la obra busca dar una visión desde Galicia, «poner en valor a los gallegos universales y a Galicia», señala el periodista Afonso Eiré, coordinador de la colección.

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Eduardo Esteban Meruéndano defendió en Valladolid el origen gallego de Cristóbal Colón

Video del presidente, Eduardo Esteban Meruéndano, de la Asociación Cristóbal Colón Galego «Celso García de la Riega» con motivo de las jornadas de conmemoración del 100 aniversario de la muerte de Celso García de la Riega y el 100 aniversario de la publicación «Colón español. Su Origen y Patria»

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Cien años de investigación

Eduardo Esteban defiende en Valladolid el origen gallego de Cristóbal Colón, coincidiendo con la tesis que escribió Celso García de la Riega en el año 1914

Coincidiendo con los actos conmemorativos del aniversario de la muerte de Celso García de la Riega y de la publicación de su obra más universal ‘Colón Español. Su Origen y Patria’, en 1914, que descartaba por completo la vía genovesa como origen del nacimiento de Cristóbal Colón, Eduardo Esteban defendió ayer en Valladolid la opción del origen gallego del célebre descubridor de América, al asegurar que «hay indicios para ello, como la lengua utilizada por Colón, la toponimia utilizada para bautizar las tierras descubiertas, además de las pruebas documentales, en donde se puede apreciar que aparece el apellido Colón y de Colón, en escrituras anteriores, durante y después del Descubrimiento».

El presidente de la Asociación Cristóbal Colón Galego considera que «precisamente, sobre el indicio de la toponimia, la Autoridad Portuaria de Marín y Ría de Pontevedra colaboró el pasado verano en la difusión de una Carta Náutica elaborada por nuestra asociación en la que se recogen más 35 puntos de la costa de la Ría de Pontevedra cuya nomenclatura se repite en otros tantos lugares del llamado Nuevo Mundo. Siendo coincidentes muchos de ellos en su forma y secuencia geográfica».

«A la famosa Carta Náutica de la Ría de Pontevedra habría que sumar hasta 225 topónimos de toda Galicia y si trazamos un perímetro desde donde está ubicada la Casa Colón en Porto Santo, encontramos estos nombres no solo de líneas de litoral, sino de antiguas cofradías gremiales, santos, patronos y nombres que Colón sacó de la vida íntima de la ciudad. Vienen a demostrar que era una persona que vivía en la ciudad de Pontevedra. Él conocía perfectamente la ciudad».

Además, considera como el dato más curioso «que la única festividad religiosa que celebró Colón en todo el viaje hacia América fue el de la Virgen de la O, también llamada Virgen de la Esperanza, el 18 de diciembre, una advocación de la virgen muy rara, que es la virgen embarazada y es por la única festividad que mandó engalanar las naves, que coincide con la patrona de la ciudad de Pontevedra».

Para Eduardo Esteban hay un dato evidente como es lenguaje que utilizaba Cristóbal Colón. «Según los estudios que hemos hecho nosotros, la lengua, los giros, el vocabulario es gallego o gallego-portugués, porque entonces la frontera era muy permeable. El gallego es derivado de latín, pero es primogénito. Las demás teorías no consideran siquiera que la lengua sea propiamente gallega, pero hay más de 500 giros y palabras y podemos demostrar que Colón hablaba un gallego arcaico».

En el coloquio que se celebró ayer en la Casa Colón de Valladolid, Eduardo Esteban estuvo acompañado por Ángel Peláez, director y guionista del documental ‘¿Colón gallego?’, que manifestó que «recoge de forma seria y rigurosa la teoría del origen español-gallego de Colón».

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La Casa Colón conmemora el 100 aniversario de la Teoría Coloniana, de Celso García de la Riega

El acto incluye la proyección del documental ‘¿Colón gallego?’ y un coloquio posterior

La Casa Museo Colón de Valladolid (calle Colón, s/n), acogerá el viernes, a las 19:00,, los actos conmemorativos del 100 aniversario de la muerte de Celso García de la Riega y de la publicación de su obra más universal ‘Colón Español. Su Origen y Patria’; que acabó de imprimirse en Madrid tres semanas antes de la muerte de su autor, gracias a la contribución y empeño de Ramón Peinador.

El acto- cuya entrada es libre y gratuita- se presenta bajo el título ‘100 aniversario de Coló español. Su Origen y Patria’, «en clara referencia a la doble efemérides que significó para el mundo la primera refutación de la teoría del origen genovés del descubridor del Nuevo Mundo, y la posibilidad de que ese origen pudiese ser gallego, al presentar el autor indicios para ello, como la lengua utilizada por Colón, la toponimia usada para bautizar las tierras descubiertas, además de las pruebas documentales, en donde aparecía el apellido Colón y de Colón en escrituras anteriores, durante y después del descubrimiento», informan desde la organziación.

La conmemoración incluye la proyección del documental ‘ ¿Colón gallego?’ y un coloquio posterior que contará con la participación de su director y guionista Ángel Peláez Poyán y el presidente de la Asociación Cristóbal Colón Gallego, Eduardo Esteban Meruéndano.

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Entrevista al Dr. D. Aquilino Fariñas Godoy

Autor de la novela histórica: «Cristóbal Colón-Pedro Madruga. De Galicia al Nuevo Mundo», y portavoz de la Asociación Cristóbal Colón Galego «Celso García de la Riega».

Durante la misma, da a conocer el CONVENIO MARCO FIRMADO ENTRE LA UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (USC), Y LA ASOCIACIÓN CRISTÓBAL COLÓN GALEGO (ACCG).

Fuente TELEVISIÓN SANTIAGO

Firma Del Convenio de Colaboración Con La Universidad Santiago De Compostela y La Asociación Cristóbal Colón Galego «Celso García De La Riega»

La Universidad de Santiago de Compostela y la Asociación Cultural Cristóbal Colón Galego “Celso García de la Riega” han firmado el Convenio Marco de Colaboración.

La firma del convenio abre las puertas a diversas actividades, entre ellas el apoyo Universitario y académico,  a la celebración de un Congreso Internacional sobre el origen de Cristóbal Colón, y la teoría coloniana.

Para no tener que poner todo el convenio firmado, extraigo lo más importante y que da notoriedad a las posibles actuaciones culturales que se puedan derivar

Finalidad del Acuerdo Marco:

El objeto de este acuerdo es el establecimiento de un marco de actuación para la colaboración entre la Universidad de Santiago de Compostela y la Asociación Cultural Cristóbal Colón galego en actividades culturales, académicas, pedagógicas y otras que sean de interés para las dos partes.

Modalidades de colaboración.

Organización y ejecución de actividades científico-Culturales, de documentación y divulgación en torno a la figura de Cristóbal Colón, seguidamente:

Aparte un Congreso internacional en torno al debate sobre el origen de Colón en el centenario de la publicación de la obra del historiador pontevedrés Celso García de la riega, queda inicio al debate;

Una exposición bibliográfica y documental sobre la historia de la tesis gallega sobre el origen de Colón; La edición de obras conmemorativas sobre la temática.

Cuántas otras sean consideradas de interés mutuo, Centro de las disponibilidades de las partes y de las actividades que constituyen el objeto del presente Acuerdo Marco.

Normas de Colaboración

Las colaboraciones derivadas de este Acuerdo Marco quedarán sometidas a las normas aquí indicadas, la legislación vigente, la normativa interna de cada destitución y aquellas que se acuerden para cada uno de los convenios específicos, teniendo en cuenta la naturaleza de la colaboración Y el centro donde se realice el trabajo.

No se podrá realizar ningún proyecto o programa de actuación sin estar, previamente, definido y regulado en el Convenio Específico.

Los acuerdos específicos que se realicen, vinculados a este convenio marco, deberán ser aprobados por los órganos de gobierno de las dos instituciones y firmados por los por sus representantes legales.

Conclusión 

El Acuerdo Marco posibilita la realización de un Congreso Internacional, que podrá ser organizado por la USC en colaboración con la Asociación Cultural Cristóbal Colón Galego. Esto supone un salto cualitativo en el tema del Colón Galego, ya que por primera vez la USC, y especialmente la Facultad de Historia, se implican en la investigación de este tema, dándole la importancia que se merece.

Creo que hay que aprovechar esta oportunidad y darle el testigo a la USC para la investigación, que tanto interés tiene para los pontevedreses y para los gallegos, del posible origen gallego de Cristóbal Colón además es la Institución adecuada para llevar a cabo esta investigación fuera de partidismos y de sectarismos. Lo único que falta es la obtención de fondos para que se pueda realizar este Congreso Internacional, pero por lo de pronto la noticia esta ahí y es de gran caladoPDF REDACCIÓN DE LA MEMORIA DEL CONGRESO 1914-2014

 

 

 

 

Colón, más gallego que nunca

El hallazgo de un documento notarial de 1796 fortalece las tesis de quienes defienden a la villa de Poio como cuna natal del célebre navegante

Sección del documento venta de la Finca Puntada, donde aparece escrito Duque de Beragua

«A mi edad, que es muy avanzada, no se puede escribir con pretensiones literarias de agradar al público. Pero yo no quiero ni debo morirme sin dar a conocer en su facsímil un interesante documento que, por motivos profesionales, hice obtener en la fotografía del señor Barreiro, de esta ciudad. Y lo publico yo para poder responder bajo mi firma de su exactitud» . De tan enigmática manera comenzaba el extenso artículo que, el por aquel entonces prestigioso abogado pontevedrés Felipe Ruza García, firmaba en la última página de FARO DE VIGO del 12 de octubre de 1943. Era, sin duda, una fecha muy significativa –Día de la Hispanidad– para publicar aquel «suelto» titulado La Patria de Colón en el que, apoyando las investigaciones que años atrás había iniciado el pionero Celso García De la Riega, Ruza García apostaba por el origen gallego de Cristóbal Colón….Pero lo hacía, eso sí, presentando por delante un documento notarial que estimaba de su suma importancia: el de un contrato de venta de la finca A Puntada (ubicada en Portosanto, Poio) datado en 1796. En él se distinguen las firmas de los dos protagonistas de la operación económica: Uno, el comprador, era un tal Francisco Troitiño; y el otro, el vendedor, respondía al nombre de Mariano Colón de Toledo Larrategui, con título de Duque de Veragua.

Se ignora por qué causa o causas, FARO no incluyó, al lado del artículo, la fotografía del señor Barreirodel tan importante documento en cuestión. Hay quien lo atribuye a motivos políticos, incluso a una presunta intervención de Benito Mussolini, que hizo de la reivindicación del Colón genovés, y eso sí que está comprobado y demostrado, un asunto casi tan patriótico como personal. Pero parece más razonable pensar que la dirección del decano o bien no disponía de más espacio…o tal vez juzgó que la reproducción del documento no era indispensable, o, acaso, que con aquellas todavía técnicas rudimentarias de impresión, no quedaría estéticamente bien en el diseño de la página.

El caso es que tanto el documento, como las reproducciones fotográficas que de él realizó Barreiro, han permanecido desaparecidos durante 71 años, pero fueron a reaparecer, hace poco más de una semana, en la delegación de FARO en Pontevedra, a donde las llevó, para que fuesen entregadas a la Casa Museo de Colón en Poio, Guillermo García de la Riega, bisnieto de don Celso, quien desde hace años continúa la labor de su antepasado, de quien ha recuperado casi todos los documentos que manejaba para demostrar el origen pontevedrés del Descubridor. Este contrato notarial, no obstante, no se hallaba entre esa documentación y Guillermo García de la Riega se niega «por ahora» a desvelar su procedencia. En cambio, sí que nos informa de su interés y su importancia, al punto de que no duda en calificarlo con uno de los mayores pasos que se han dado para demostrar la galleguidad de Colón.

Documento de la venta finca Puntada

«Es un documento muy revelelador -explica García de la Riega- y lo es en dos sentidos. El primero resulta obvio en la firma del Duque de Veragua y en el hecho de que esa finca que se vende estuviese situada junto a otras propiedades de los Colón de Poio». «Y no es menos importante el segundo sentido -enfatiza el investigador- puesto que demuestra la convergencia en Pontevedra de las dos ramas de los Colón, la gallega y la portuguesa».

El Ducado de Veragua (que remite a una zona costera perteneciente al actual Panamá) era, junto al marquesado de Jamaica, el título que el rey Carlos I había otorgado a los descendientes de Cristóbal Colón como premio a los servicios prestados a España por el célebre navegante. Su primer titular fue un nieto de Cristóbal, Luis, que falleció sin hijos. No obstante, el hecho de que el vendedor que aparece en el documento redescubierto responda a la identidad de Mariano Colón de Toledo Larrategui, duque de Veragua, demuestra que, hasta 1796, la finca «A Puntada» siempre estuvo en manos de la familia Colón, que ostentaba ese título, por herencia, gracias al detalle de Carlos I para con los descendientes del egregio navegante. «Además -resalta Guillermo García de la Riega- esos Colón no solo eran de aquí, de Poio, sino que han estado siempre aquí.Sería absurdo que una familia Colón de fuera de Galicia hubiese comprado esa finca, donde, por lo demás, en la tradición oral de Poio se dice que estaba situada la casa en que nació el Descubridor».

No menos interesante resulta el «segundo punto importante» que De la Riega atribuye al documento. Porque si bien la familia Colón era originaria de Poio, existían unos Colón portugueses, que se habían trasladado a vivir al país vecino durante el siglo XVII, una de cuyas figuras más relevantes fue Miguel Henríquez Flores Colón de Portugal, fundador del Mayorazgo de los Colonas, de quien el historiador Sobrino Buhigas sostiene que ya vivía en Pontevedra en 1672, con su esposa doña Gerónima de Vargas Machuca, sus hijos Catalina Colón de Portugal, y Josefa Colón y su marido José Onís. «Constan igualmente – en palabras del historiador- los hijos de doña Catalina Miguel Henríquez o Miguel Colón de Portugal, alcalde mayor que fue de Nueva España, donde consta ausente en 1749€». De muchos de estos Colón, se conservan todavía partidas de nacimiento y defunción. «Este documento demuestra, así pues, que el título de Duque de Veragua unió de nuevo a estas dos ramas de los Colón, los Colón Henríquez y los Colón de Toledo, puesto que los primeros que lo heredaron de Luis, tras un polémico litigio, fueron precisamente los Henríquez», afirma De la Riega.

¿Judío?

El que ya se puede considerar como histórico artículo que Felipe Ruza García publicó en FARO aquel Día de la Hispanidad de 1943 dedica unas líneas a intentar explicar las razones por las que Cristóbal Colón eludió siempre desvelar su cuna de nacimiento. El abogado apuntaba tres:

«1.) Su procedencia judaica, por parte materna al menos, aunque de judíos conversos, cuya población residió y dominó tanto en Pontevedra muchos siglos, dejando bautizados para siempre los barrios populosos e importantes de la Moureira y la parroquia de Mourente.
2.) La actitud política de Galicia favorable a la Beltraneja, en las luchas políticas de entonces contra los Reyes Católicos (sobre esta circunstancia gira la tesis de que Cristóbal Colón pudiese ser la misma persona que Pedro Madruga).

3.) La previsión sagaz de Colón, como buen gallego, de poner a salvo su mayorazgo e intereses, al amparo de una nación poderosa y fuerte como Génova».

De estas tres posibilidades, a Guillermo García de Riega le llama la atención la teoría del Colón judío: «Es algo que también manejó mi bisabuelo -refiere-. Es más, don Celso incluso apuntó la posibilidad de que se tratase, más que de un judío converso, de un judio marrano, término con el que se identificaba a aquellos judíos que, aunque en aparencia se convertían al catolicismo, clandestinamente mantenían sus antiguas costumbres y ritos judaicos. Se dice que Colón hablaba mucho del Antiguo Testamento e incluso algunos expertos han creído encontrar un significado judío en su propia manera de firmar».

La presentación oficial del documento notarial en unas jornadas celebradas en la Universidad de Santiago de Compostela, han animado la posibilidad de celebración de un congreso mundial de debate sobre el origen del navegante.

MUSSOLINI CONTRA EL COLÓN GALLEGO

Aunque resulte poco probable que la no publicación en FARO de las reproducciones del recuperado documento de 1796, acompañando al artí­culo de Ruza García, se hubiese debido a la «presión italiana», sí­ es verdad que Benito Mussolini puso gran empeño en defender el origen genovés del Descubridor y en tratar de desprestigiar todas aquellas teorías que apuntasen a otro lugar como la cuna de Colón….Y lo hizo desde el mismo momento en que accedió al cargo de Primer Ministro, en 1922…mucho antes de autoproclamarse Duce (1943). En 1987, la revista «Cristóbal Colón» que dirigía Xosé Lois Vila Fariña, publicaba la fotocopia de una carta remitida desde Génova que, con fecha del 22 de octubre de 1922, estaba dirigida al agregado militar de la embajada de Italia en Madrid. En ella se mostraba preocupación por las «pretendidas reinvidicaciones del origen español de C. Colombo» a la par que se daban instrucciones de que se «hiciese algo» para echar abajo la tesis gallega. El elegido para encabezar la campaña fue el secretario de la Academia de la Historia, Ángel Altolaguirre y Duval, un fascista confeso y gran admirador de Mussolini, quien no solo ataca intelectualmente a los «colonianos» gallegos, sino que trató de hacerles la vida imposible…En octubre de 1943, Mussolini no atravesaba ya por su mejor momento, pero aún era Duce y amigo de Franco…Sin embargo, Franco era gallego!

Rebatiendo el origen genovés

Aunque, en la mayoría de las biografías, Génova figure como cuna del nacimiento de Cristóbal Colón, no faltan especialistas que pongan en duda la veracidad de esta afirmación, por otra parte la internacionalmente más difundida y, hasta

ahora, aceptada..

El historiador Joan Oliver i Torrente se hace eco de algunas de las objeciones que rebaten la «tesis italiana» que con tanta pasión defendía Mussolini. éstas son algunas de ellas:

1.) No consta, en ningún documento de Cristóbal Colón, mención alguna de sus supuestos parientes italianos.

2.) Los documentos genoveses proponen un Colombo nacido en 1451. Bernáldez, cronista de los Reyes Católicos, nos dice que «murió en senectude bona…de edad de 70 años más o menos». Si restamos estos 70 aaños a fecha de su muerte -20

de mayo de 1506- el año de su nacimiento deberí­a ser 1436.

3.) Colón insiste en que su heredero sea «de los Colón». No dice de «de los Colombo». En Génova no existí­a el apellido Colón.

4.) El nombre utilizado por Colón no fue nunca Colombo. Se le llama Colom, Colomo y Colón, que son derivados de Colom, no de Colombo.

 

Salvador Rodríguez Faro De Vigo

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Un Colón genovés que no convence en Galicia

SUSANA REGUEIRA | PONTEVEDRA

El actor Julio Manrique da vida al personaje de Colón en la serie «Isabel». // RTVE

El historiador y capitán de la Marina Mercante, Alfonso Philippot ha dedicado más de 30 años a investigar la teoría del Colón gallego y fue el primero en enlazarlo con Pedro Álvarez de Sotomayor, el conde de Camiña conocido popularmente con Pedro Madruga.

El autor de la revolucionaria teoría (que lanzó por primera vez en 1977 desde las páginas de FARO DE VIGO) cuestiona claramente el enfoque de la serie de Televisión Española «Isabel», que considera «bien ambientada, incluso en el vestuario, pero en el rigor histórico deja que desear, primero porque fue el cardenal Mendoza, primo de Pedro Madruga, quien presentó a Colón a los reyes, y en la serie ni aparece ni se hace mención a este cardenal al que llamaban el tercer rey, dada su gran influencia en la corte».

Con respecto al personaje, señala que Julio Manrique, que da vida a Colón, «es un buen actor pero quien lo seleccionó no estaba informado, Colón era una persona de avanzada edad y se sabe por citas, incluso del propio rey, que se le adjudicaba una mula ensillada dada su ancianidad, por muchas citas se sabe que tendría unos 60 años en esa primera entrevista, no unos 40. A mayores la serie lo presenta como un don nadie cuando era presentado por el cardenal Mendoza»

El investigador Modesto Doval presentó el pasado mes el libro «Cristóbal Colón. Señor feudal gallego», en el que detalla las últimas investigaciones realizadas sobre la teoría del Colón gallego y reafirma su convicción de que el almirante procedía de la nobleza, en concreto de la familia Sotomayor.

«La mayoría de los investigadores no se quieren meter en líos, se dijo hace mucho tiempo que era italiano y se va repitiendo de generación en generación», indica Doval antes de insistir en que «por supuesto no era italiano sino un noble gallego, tenía escudo de armas antes del descubrimiento, lo hicieron virrey antes del descubrimiento y ya salió con ese título desde España y ningún plebeyo podría tenerlo. Dijo él mismo que no era el primer almirante de su familia y en esa época era imposible ocupar ese cargo si no se era noble y hasta Bartolomé de las Casas lo repite…. La teoría del Colón genovés no se sostiene en absoluto».

También expresa sus críticas el investigador Gabriel Vert Martorell presidente de la Asociación Cultural Cristóbal Colón, fundada en 1963 por Cristóbal Colón de Carbajal. Insiste en que el supuesto origen italiano de almirante es, sencillamente, una invención. «Basta conocer la historia de Fray Bartolomé de las Casas o la del hijo del almirante, Fernando Colón, que viajó a Génova y no encontró ni un solo rastro de los antepasados italianos… Menéndez Pidal no encontró ni una sola influencia lingüística italiana… Tampoco Colón bautizó ninguno de los lugares que encontró con un solo topónimo relacionado con Italia, todos son de España, es inadmisible si se profundiza en el estudio concluir que era genovés».

Otro de los argumentos que expone este investigador se relaciona con las Capitulaciones de Santa Fe, de abril de 1492. «En ellas reclama ser almirante, un cargo que suponía igualarlo con la nobleza más importante de Castilla, y también ser virrey y gobernador general, que no eran cargos de Castilla sino de Aragón, en donde el cargo de gobernador general estaba reservado al primogénito del rey; es inadmisible que un hijo de un mercader italiano del siglo XVI, de extracción humilde, tuviese tales pretensiones, así como la formación y la confianza de los reyes. Es más creíble pensar que fue mallorquín o gallego que genovés».

En similares términos se pronuncia el presidente de la Asociación Gallega de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria, Carlos Acuña Rubio. Éste se declara «defensor de que Colón fue un navegante gallego por todo lo que se está demostrando a partir de los peritajes de su letra, de los giros lingüísticos y hasta de su carácter; todo hace pensar que era gallego, hasta el bufón de la corte, Francesillo de Zúñiga, lo reflejó en cantares en el siglo XVI, donde llega a decir que Cristóbal Colón era Pedro Álvarez de Sotomayor; no digo que sea cierto sino que hay que investigarlo hasta sus últimas consecuencias».

También es partidario de ahondar en la investigación José Benito Suárez, presidente de la Autoridad Portuaria, que colaboró para poner en marcha una carta náutica en la que se detallan alrededor de 200 nombres vinculados a la ría de Pontevedra que emplea Colón para ir bautizando los lugares a los que llega en su viaje.

José Benito Suárez señala que «lo que hizo la Autoridad Portuaria dentro de su voluntad de colaboración con diferentes colectivos sociales y culturales fue atender una petición de la Asociación Cristóbal Colón Galego para elaborar una carta náutica señalando la toponimia coincidente en la ría y América. A partir de ahí, determinar el origen de Colón es algo que debemos dejar en manos de los especialistas en el tema, aunque hay que reconocer que la teoría de la toponimia que defiende esta asociación es algo que llama mucho la atención y que parece un argumento bastante coherente».

Guillermo Gefaell, presidente de la Asociación Galega de Barcos Clásicos e de Época y del Real Club de Mar de Aguete, alude asimismo a los topónimos y a la improbable posibilidad de que sea una coincidencia. «Opino que la mayor probabilidad es que Colón sea de esta zona basado en el profundo conocimiento que tenía de la ría, de entre las diversas lineas que soportan la teoría del Colón gallego una de las más claras es que emplea en América más de 200 nombres de topónimos localizados en 50 kilómetros alrededor de Pontevedra».

Al igual que el presidente de la Asociación Cristóbal Colón Galego, Eduardo Esteban Meruéndano, o el marino mercante Manuel García Rodiño, incide en que Colón emplea en sus escritos «palabras netamente gallegas, por ejemplo fisga, que es un tipo de tridente que usa para la pesca, y no es una palabra portuguesa, o nécora, que solo se usa en Galicia porque en Portugal les llaman navalheiras». Todos concluyen que «la tesis gallega tiene sin dudas más argumentos que un hipotético origen genovés».

Ni las prácticas religiosas de Colón parecen refrendar la teoría italiana, como recuerda el arcipreste de O Lérez Vicente Cerdeiriña. Éste encabeza de hecho la parroquia a la que según la tesis gallega perteneció el almirante, la del Divino Salvador de Poio, e incide en que «San Salvador es el primer nombre con el que bautiza en cuanto ve tierra americana y también sabemos que celebró en el barco la fiesta de la Inmaculada, que es la copatrona de la parroquia».

Enlace Faro de Vigo

Cristóbal Colón ¿gallego?

Investigadores españoles afirman que el descubridor de América es oriundo de la región de Galicia

Un grupo de investigadores que participaron este lunes en una mesa redonda celebrada en la Universidad de Santiago, en España, sostienen que Cristóbal Colón era «sin duda alguna» de origen gallego, informa el diario digital Faro de Vigo.

«La historia no permitiría tantas casualidades», aseguró el investigador y escritor Guillermo García de la Riega.

Según el experto, prueba de ello es la toponimia empleada en los accidentes geográficos americanos que descubrió Colón y los «numerosos vocablos gallegos» que incluían su lenguaje.

Además, defiende que Colón tenía una casa en la provincia de Pontevedra.

La teoría oficial afirma que el navegante que descubrió América nació en la ciudad italiana de Génova.

Pero a juicio del escritor del libro Pedro Madruga-Cristóbal Colón. De Galicia al Nuevo Mundo, Aquilino Fariñas Godoy, carece de «continuidad» esta afirmación, ya que a pesar de existir en la región italiana un hombre coincidente en nombre, «están hablando de otra persona, no de quien descubrió América».

El presidente de la asociación Cristóbal Colón gallego, Eduardo Esteban Meruéndano, defendió por su parte los indicios que identifican al descubridor de América como un noble gallego nacido en Poio, que a lo largo de su vida cambió de identidad en diversas ocasiones, pero que en realidad se trataba de Pedro Madruga.

Enlace a DIARIO DE LA JUVENTUD CUBANA

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